民進党刚获得绝對多数就急于贩售仇恨?

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台灣《结合报》24日颁發社论指出，刚获得“國會”大都的民進党，大動作建立了“转型公理事情小组”，提出很多“修法”及“立法”提案，废孙中山遗像即属此中之一。“转型公理”固然是一個堂皇的来由，但如果深刻细究此中手腕與目标，不免惹人质疑：這些提案究竟是為了“公理”仍是為了“斗争”？贩售的究竟是“冤桃園叫小姐,仇”仍是“公义”？若是“國父”是封建意味，那末民進党提案要将郑南榕自焚日列為法定怀念日，莫非就不封建、不洗脑？

文章摘录以下：

台灣“立法院”方才開议，民進党“立委”立即提案废孙中山遗像，在受到外界批判時，民進党则拿出一向的捏词，称這是鞭策“转型公理”的一部門。说穿了，這些“修法”未必是為了甚麼“转型公理”，而只是共同本党的政治主意，去解除一個他们認為不合适己党意识形态的圖腾，再建构新的圖腾而已。其作法，和它所训斥的“洗脑”，实際上是统一回事。

前次民進党在朝的八年，最使人诟病的風格之一，就是意识形态治台。在行政决议计划上拿不出甚麼讓髮際粉,台灣進步的盘算，但举凡“去中國化”、“去中華民國化”、“微晶瓷,本土造神”倒是竭尽全力，風風火火。也是以，八年下来拿不出甚麼详细政绩，却是“公投绑大選”、“正名製宪”、“迷航交際”、贪污腐蚀等留下深入印象。此次，蔡英文還未正式掌权，但看来民進党又将步尔後尘，打着转型公理灯号，叫卖族群冤仇、認同不同的膏药。

回首马英九在朝的八年時代，民進党為了重返在朝，营建的冤仇、對峙情感未曾中断，也煽起社會對峙的空气。以日前台南震灾為例，在公众同心救灾之際，却有很多人忙着意圖识形态煽惑冤仇。比方，北部某慈善集团南下捐錢，在震灾現場摄影存证，绿营支撑者當即在收集上造谣说“大陆旅客到灾區参觀，幸灾乐祸”；台军投入军力协助救灾，却有社运要角高声疾呼“不克不及讓國防部洗白”；AIT透台灣红十字會捐錢，“独派”人士则写信去AIT抗议，难看丢到外洋去。

這些情形，都不是一朝一夕构成。诬指慈善集团為“陆客”，是比年来過分炒作的“仇中”、“反中”情感而至；對甲士和“國防部”的敌视则是洪仲丘事務余绪；至于红十字會成為众矢之的，不外是由于挂上“中華民國”之名，且其重要成员多出自國民党而已。民進党和期間气力近来联手要废掉红十字會，彻底漠视该會的慈善本色及國際渊源；试问：這又是為了谁的转型公理？

民進党谈“转型公理”最大的问题，就是彻底站在一己的态度和长处来界说公理，而瘦身飲食，不是从台灣或公众的角度動身。不但如斯，民進党還将转型公理视為本身的專利，作為斗争敌手的东西，恍如普天之下惟有它有資历呼喊“转型公理”。正因如斯，它的“转型公理”，实在布满“转型冤仇”。它由于厌憎國民党而悔恨“中華民國”，它一方面布满捣毁“中華民國”的愿望，一方面却又委身“中華民國体系体例”来在朝，這是何其扭曲的心态！

任何地域要连合、强大，都不成能创建在冤仇的地基上。民進党方才得到绝對大都，就急于把本身曩昔宣传冤仇、對峙的政治手腕進一步進级。以此做法，要促進社會前進、超出蓝绿、族群息争共生，生怕是刻舟求剑。